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專注的人生,才是真正的成熟 文/花衣云影 曾經讀過一個學者為后學之輩寫的一篇文章,文章里說,很多腦袋聰明的人到了三十歲之后卻平平庸庸,反而是那些不怎么聰明但很專注的人到了三十歲之后成績漸現。這是他的人生體會,他希望年輕人要盡快找到能讓自己投入進去的東西,持之以恒地做下去。 我當時不太認同這種看法,因為在我看來,一個人是平庸還是有成績,多半是需要衡量尺度,比如,需要看獲得了多少獎,能掙多少錢,同行有多少的認可,所以,如果一個人有點遺世獨立的心態、從而不愿意追求顯赫的聲名,是否就算“平庸”了? 但細想時,發現我忽略了另外一層東西:就是遺世獨立同樣需要專注:專注于自己的內心,專注于孤獨。 一位長者曾對我說,30歲以后的人生就要開始做減法。我原來沒很明白這句話的意思,現在漸漸悟到,其實也在講專注的重要。 為什么要專注?因為只有專注才會感到踏實,雙腳站立在堅實可靠的地方,靈魂才能安寧。事業的專注只是一種。這并不是功利主義,而是因為,只有做到了真正的專注,你才能向自己的內心提供一種穩定而強大的力量,同樣是形而上的。而且,沒有專注就不可能有真正的純粹。內心充滿干擾和喧嘩,如何能抵達平靜美妙的彼岸世界? 很多人的心智不成熟,不是因為他們不愿意成熟,恰恰是因為他們沒有好好年輕過。就像缺乏良好生長條件的植物,無法結出成熟的果實。心智不成熟,這不是個別,而是人類的心靈常態,能真正成熟強大的人是非常少的。所以這世界上才需要宗教、哲學、文學、藝術,需要這些東西,能給紛亂的人生提供一些解釋和慰藉。 幾日之前,我在家鄉拜訪了一個故交。他不分晝夜地做兼職,我去他家時,他正在電腦上奮鍵疾書。此人本科學的是中文,碩士時改了另外的專業。現在,他更無法理解世界上還有“文學”這種事情。他說,精神生活我有啊,老婆孩子我都有了,要文學干什么呢。我不會看小說,更不可能去看詩,這些東西都讓人虛弱懶散。我躺在床上讀的書,也還是為了能多掙錢,我不會浪費任何時間。他是一個功利主義者,一個人要養家,的確必須這么做,但一定要以放逐精神生活為代價嗎?卡倫霍尼曾經說過這樣的話:虛偽的內心充實根植于心智的愚鈍,它只會讓我們變得不堪一擊,絕不值得羨慕。而西方的一句哲言更直接:寧與亞里斯多德同悲,不與母豬同樂。 但是,很多更深的悲劇,來源于內心缺乏穩定的力量。尤其對于已經走到了靈魂險境上的人來說,這一點尤為常見。在二十歲之前,總聽人說,很多年輕時很激進的人一上歲數,就喜歡讀中國的古書了。現在想來,是因為年齡和閱歷都要求一種沉默而和諧的東西在生命中及時出現,沒有人可以一生承受來自內心的分裂。 但這樣的心究竟是成熟了還是衰老了,或者是未老先衰也未可知。記得去年流行過一則微博,大意是,中國的年輕人從來就沒有年輕過,一踏上社會就進入了中年人的世界。所以又回到我先前提出的那個猜測:很多人的心智不成熟,不是因為他們不愿意成熟,而是因為他們根本沒有真正地年輕過。所以,在該專注的時候他們無法專注,該深刻的時候他們無法深刻,該擔當的時候他們無力擔當。 有些進入中年的人,表面上看起來大徹大悟,勘破紅塵,但這到底是在逃避,或者根本就是頹喪?有一個簡單的判斷方法,那就是看他對年輕人的態度。如果一個中年人一向只要年輕人頤指氣使,那么可以基本推測,這個中年人自己也沒有從青春中獲得過多少有意義的東西,包括對自由的追求。我以后會不會是這種中年人,取決于我的年輕時代到底是不是真的沒有虛度。所以,抓住青春的尾巴對我來說還是無比重要。盡管我已經30歲了。 在寫這篇博客的時候,我腦袋里一直浮現著馮至翻譯的那首里爾克的《秋日》。這是我二十歲時最喜歡的詩之一。也許十年來,我真的沒什么長進。這十年就是我很不專注的十年。十年之后我對這首《秋日》的喜歡還是如此粗淺,一如當初。盡管這種喜歡里,多了一些更復雜憂傷的人生百味。 寄語正在走向成熟的孩子們 你可以不成熟,但不可以不成長 每一種創傷,都是一種成熟分頁:123
孫犁:王福綠 ——人物速記 因為她的丈夫叫邢福紅,我們便叫她王福綠了。 我住在她家的對過一間小房里,同在一個北山坡上。一天,陰著天,我坐在房子里抽著惡劣的煙草,這個已經成了一個小媳婦,足有三個月了,然而年紀還不過十五六歲,在各方面還是表現著孩子氣的女人,呆呆地站在一棵嫩小的桃樹下面了。 這女人直望著遠方。我跟了這女人的動作回憶起關于她的家庭、生活上的一些傳說來。離這里二十里地,有一個鎮子,爹爹和哥哥做著打鐵的活計。 這孩子便是在火紅的爐灶旁邊,看著火燒紅的鐵塊,聽著叮當的錘打,看著火星的飛迸,長大起來。在三歲上,便死去了母親,這孩子不知道悲哀,而爹爹是知道的。爹爹每天早晨,用熟練的手給她穿上褲子,系上帶子,便放她在風箱蓋上,叫拉風箱的哥哥逗她玩,叫她聽風箱呼打呼打的聲響笑……爹爹最怕她哭。 去年,遭了敵人的燒殺,爹爹和哥哥,便也不能安靜住在那個鎮上了。他們背著、擔著家具,從這里走到那里,做著零碎活,冬天,爹爹便下決心,給她找了個婆家。 爹爹,夜里敲打著鐵鏟,賣了去,給她換了一條洋布格花棉褲,因為買的不夠長,下面又接了一截褲筒…… 自從她嫁娶了以后,爹爹來看過她兩次。 第二次,是前幾天來的,爹爹拿了一把鶴嘴鋤,送給了婆家,算是陪送女兒罷。當這被煙熏黑了臉,衣服上帶著許多火燒的小洞的老人走了以后,她的丈夫邢福紅跑到我這里來了,我問他: “你丈人來了呢,叫人家吃的什么?” “吃的不錯呀,蘿卜條菜。” “人家給你們拿來了個鶴嘴鋤呢……” “誰稀罕他那個,麻煩的很,你,你知道嗎,他想要我們的糧食呢!” 我不明白這個,他一五一十地說起來,他丈人給他們送來鶴嘴鋤,可是還肩上背了個“背褡”,這“背褡”據邢福紅的母親推測:“一定是想換些糧食走的!” “你們給了他糧食嗎?” “誰給他,我們還沒的吃哩!” 我就想起那老者,如果真的懷著這么顆心走來,那就該懷著顆什么樣的心走回去了…… 又一回,這女人的哥哥(www.lz13.cn)來看她,那個細長而有點顛跛的青年人,在邢福紅家院里梯子上整靠了一個上午…… 邢福紅的爹坐在房頂上抽煙,邢福紅的娘坐在房子里,邢福紅來到我房子里,有一句沒一句地閑扯。 然而,我始終望著那個細長而有點顛跛的人垂著頭…… 當下午,這個哥哥告辭要走,而已經走到斜坡的時候,妹妹不知從什么地方跑來,送下去…… 回來,這女人的兩眼紅紅的了。 這女人,據我看聰明而良善,我每天看見她圍繞著婆婆,跟在后面,問著一些事情,她有時拉著小弟弟到坡下面去,有時捧著飯,喂著妹妹…… 我常看見她,領著弟妹們,而當弟妹們不走時,她便默然地蹲下身去,等到那孩子伏在她的背上,她便一閃斜身子走起來,走過去了…… 在另一篇文章里,我記著這個女人還充當著村子里孩子們的教員,她一到上課時間,看見孩子不到齊,便很著急,東跑西跑,呼叫著孩子們。 (原載《晉察冀文藝》第1期,1942年1月20日出版) 孫犁作品_孫犁散文 孫犁:母親的記憶 孫犁:識字班分頁:123
劉墉:脫衣舞蹈家 多少人,就因為說這么一句話,送了命啊! 既然準他上車,就該讓他補票。 “還有誰沒到?”看幾桌客人坐得差不多了,老劉回頭問太太,突然腦際閃過一片陰影:”糟了!”放小聲:”忘了跟老三說,別帶那個女的來。” “你說那個跳牛肉場的啊?不會吧!他們才認識。” “才認識?”老劉一瞪眼:”哪回他不是把才認識的女人帶來?他要帶來,我非撞墻不可。” “他不會好意思帶那個的,而且現在還沒到,說不定不來了!” “生日快樂!”突然從門外冒出一個人,正是老三,四周揮了揮手,回頭,從門后又拉出個女人,大聲說: “給大家介紹一位舞蹈家,咪咪小姐!” 四桌客人的眼睛全亮了,是咪咪小姐那套綴滿亮片的長旗袍造成的。 “哎呀!糟糕。”劉太太暗叫一聲”不好”,拍拍丈夫:”你別急,我來應付,叫她坐最后一桌。” “來!給我大哥拜壽!”老三居然拉著咪咪過來了,那女的也就歪著脖子,彎彎腰,嬌滴滴地叫了一聲:”劉大哥生日快樂!長命百歲!”又沖擋在前面的劉太太一彎腰:”這是大嫂吧!大嫂看起來真有福氣。”說完,一屁股居然就坐在原來劉太太的位子上。 老三也不懂事,轉身搬了把椅子過來:”來來來!大家挪挪位子,多擠一個熱鬧!” “后頭那桌還有兩個空位呢!”劉太太故意放大聲說:”沒關系,如果你們喜歡坐這桌,我就去坐那桌。” 原想著老三會知趣轉到那桌去,卻見那女的一笑:”謝謝大嫂了!大嫂真體貼。” 這邊王委員的太太已經好奇地問咪咪: “您是哪方面的舞蹈家啊?” “這個嘛……” “現代舞!”老劉接過話,坐回位子,看著咪咪小姐:”幸會幸會,久仰了,常聽老三提起您。” “哎喲!老三還會提我啊?真的啊!” 正說一半,陳董事長夫人也開口了: “您的現代舞是在哪兒學的?最近有沒有發表會呀?” “你是問我?”咪咪轉過臉:”我跳舞是無師自通。” “對!聽說咪咪小姐很有天分,”老劉瞪了老三一眼:”你們不就是在發表會上認識的嗎?” “是啊!是啊!”老三還直發怔呢。 正好上菜,羅代表舉杯: “來來來!敬壽星!” 尾桌的人也都過來敬酒,順便把站在旁邊的劉太太拉了過去。 一餐飯下來,劉太太雖然坐在最外面一桌,可一直豎著耳朵聽,而且是提心吊膽地聽,唯恐老劉翻了桌子。 可是她愈聽愈氣,只聽那咪咪嗲聲嗲氣地說她在大酒杯里跳舞,老劉就鼓掌叫好:”有創意!有創意!” 那咪咪又說跟大蟒蛇一起跳舞,老劉也喝采: “蛇跟美麗的女人常不可分,夏娃和蛇就是最好的例子。” 總算壽宴結束,賓客都散了。 “你這老混蛋!”劉太太把僵了的笑容收起來,頓著步子,直直地走向老劉:”你不是說要撞墻的嗎?我看啊,墻沒撞,倒撞上個狐貍精。” 老劉沒吭氣,臉色沈下來,變得鐵青: “甭提了!我都快憋死了,今兒我過生日,那么多有頭有臉的客人,我能怎么樣?對老三吼,叫他帶著那個女人滾?我那樣做,不是讓大家下不了台,自取其辱嗎?” {有話好說} 別讓自己,也別讓大家下不了台,就是這一章要討論的。 上一章,我說談話時最好少碰觸種族、膚色、性別、禿頭那些天生難改變的事,這一章則要談:”如何面對既成的事實”。 孔子說:”成事不說,遂事不諫,既往不咎。”意思是:”已經成了的事,就不要提了;已經做了的事,就不要去勸了;既然成為過去,就別再怪罪了!” 這句話看起來簡單,其實有著大智慧。一個沒有大智慧的人怎能看得開?一個沒有大智慧的人,又怎能忍得住? 遲了已經遲了 朋友跟你約好打球,你在球場等了半天,球場是按時間算錢的,你的時間更寶貴,你急了,打手機,找到他,正在路上。 你是臭罵他一頓說”你這個不守時的混蛋”,還是既然知道他已趕在路上,就忍下氣,換個方式說”不要急!不要急!別超速,我是怕你出事,你不到,我可以自己練習”? 如果采取前者,你是出了氣,他也可能急得心臟病發或出了車禍,但是有什么用呢?他能飛來嗎? 相反的,假使你用后者,他則會感激你。 買了已經買了 你辦派對,朋友來,送你一瓶香水,你已經有好幾瓶一樣的東西,一瓶也沒用。 朋友又送你丈夫一瓶酒,偏偏你丈夫血壓高,不能喝酒。 你是當面坦白說”哎呀!這香水我太多了,不用了!我先生也不喝酒,您送錯人了。”還是歡歡喜喜,叫好不止地收下? 你難道那么不會作人嗎?你當然得采取后者。 話不能說絕 你是名作家,報紙主編向你約稿子。 你可以一句話回過去—— “對不起!我沒稿子,沒空寫。” 也可以說—— “謝謝您邀稿,我把這事記下來,一有靈感就動筆,當然只有好作品,我才敢奉上。” 還可以說—— “謝謝您,您一下子出這么個題目,我還真難應付,您那天截稿?讓我經營兩天,想想,如果寫出來了,一定在三天之內奉上。但是如果我沒奉上,千萬別等我,讓我下次再效勞吧!” 你用第一種方法,把人一下子堵回去,有什么好處呢?記住Never say never.你絕不能說”絕不怎么樣”。 人不可作絕,話不可說絕,連打仗都知道”圍師必闕”,給對方留個逃跑的退路,以免他作困獸之斗。 你何不婉轉地給他留個小小的空間,也可以說給他個下台階,再讓自己脫身呢? 話說回來,這樣何嘗不是給你自己留個空間?說不定你一轉身,有了靈感,或發現那刊物非常重要,不應錯過,于是”準時交件”。不是兩全其美嗎? 賊船已經上了 再舉個例子—— 你坐出租車,原來看準一輛新車招手,偏偏半路殺出輛老爺車,吱一聲,停在你前面。 你不好意思扭頭,看那輛新車又開走了,只好”心不甘、情不愿”地坐進去。 你是一路上生悶氣,左看不順眼、右看怨倒霉,還是”成事不說”,對司機笑道:”不錯!這一定是您自己的車!” “你怎么知道?”他以為你要罵他。 “不是自己的車絕不可能保養得這么好,雖然不很新,但是感覺不錯。” 聽你這一說,他不是要打開話匣子,得意地說一堆嗎? 于是你也笑、他也開心。一路下來,不是比你生悶氣好多了嗎? 人不能走絕 再舉個更常見的例子—— 你出國前幾天,去向長輩、朋友辭行。 “什么時候走啊?”“幾點鐘的飛機啊?”“幾時回來啊?” 對方一定問一大堆。 你答了,他八成得客氣一番:”我要去送!” 如果你一去可能十年,甚或你年歲一大把,只怕永遠不回來了。你能直說嗎? 你說了,他非去機場不可。 他去了,又非作成跟你”生離死別”的衷戚不可。 偏偏,你不希望大家去,更不喜歡那”送別”當”送終”的場面。你該怎么說? 你可以說”我還不一定走呢!國內事多,很可能延期。而且過兩天我還會經過這邊,可能再來看你。” 于是他送你到門口,千叮萬囑似地說:”你可一定再來喲!咱們再多聚聚!” 除非你們交情很深,(如果真深交,你也就讓他去機場了。)八成出了門,你會覺得輕松;他關上門,他也覺得輕松。 你看來像在作假,但你的假,正是為了免得他為難,免得你們雙方繼續作假啊! 已經如此,何必多說? 既往不咎!既往不究! 朋友小孩在你家跑,砸了你的瓷器,東西已經砸了,黏不回去了,就別多說,只問”孩子平安嗎?有沒有傷到?” 朋友走入你的花園,把你的寶貝花給弄折了。折了已經折了,你何不撿起來送給他:”正好,這么漂亮的一朵花,我原來正想摘一朵給你。” 媽媽燒飯,好好一道菜,居然作咸了。她自己直喊咸,你是附和著喊:”對呀!好咸哪!怎么搞的?”還是笑說:”其實只咸一點點,味道還是很不錯的。” 你的好朋友,居然搶(www.lz13.cn)了你的女朋友,狹路相逢,他們兩個都有點尷尬,甚至怕你一拳道去。 你卻主動打招呼:”你們最近好嗎?好久不見,常聯絡嘛!” 智慧的忍耐 想想以上這些,難不難作? 難作!你要有大忍耐、好修養,才作得到。 但是再想想,真難作嗎?其實不難,你只要往另一個角度看,開口說那么幾句話,就可以排除”低氣壓”,解除”大尷尬”,而且表現出你的風度,讓對方暗暗感念。 有智慧的你,能不學這種說話的技巧嗎? 劉墉作品_劉墉散文 劉墉:選擇犧牲 劉墉:嗨!你好嗎?分頁:123
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